Abolicionismo nos Estados Unidos

Caixa de coleta da Sociedade Antiescravidão de Massachusetts, por volta de 1850

O abolicionismo (ou movimento antiescravidão) nos Estados Unidos foi o movimento que buscou acabar com a escravidão nos Estados Unidos imediatamente, ativo antes e durante a Guerra Civil Americana. Nas Américas e na Europa Ocidental, o abolicionismo era um movimento que buscava acabar com o tráfico de escravos no Atlântico e libertar escravos. No século XVII, os pensadores iluministas condenaram a escravidão por motivos humanísticos e os quakers ingleses e algumas denominações evangélicas condenaram a escravidão como não cristã. Naquela época, a maioria dos escravos era africana, mas milhares de nativos americanos também eram escravizados. No século XVIII, seis milhões de africanos foram transportados para as Américas como escravos, pelo menos um terço deles em navios britânicos para a América do Norte. A colônia da Geórgia originalmente proibia a escravidão em seu território e, a partir de então, a abolição fez parte da mensagem do Primeiro Grande Despertamento das décadas de 1730 e 1740 nas Treze Colônias.

Durante a Era do Iluminismo, pensadores racionalistas criticaram a escravidão por violar os direitos naturais das pessoas. Um membro do parlamento britânico, James Edward Oglethorpe, foi um dos primeiros a articular o caso do Iluminismo contra a escravidão. Oglethorpe, fundador da província da Geórgia, proibiu a escravidão por motivos humanísticos. Ele argumentou contra ela no Parlamento e acabou incentivando seus amigos Granville Sharp e Hannah More a perseguir vigorosamente a causa. Logo após sua morte em 1785, Sharp e More juntaram-se a William Wilberforce e outros na formação da Seita de Clapham. Embora os sentimentos antiescravidão tenham se espalhado no final do século XVIII, muitas colônias, igrejas e nações emergentes (principalmente no sul dos Estados Unidos) continuaram a usar e defender as tradições da escravidão. A proibição da escravidão na Geórgia foi suspensa em 1751.

Durante e imediatamente após a Revolução Americana, os estados do Norte, começando com Uma Lei para a Abolição Gradual da Escravidão (An Act for the Gradual Abolition of Slavery) da Pensilvânia em 1780, aprovaram legislação nas duas décadas seguintes abolindo a escravidão, às vezes por emancipação gradual. Massachusetts ratificou uma constituição que declarou todos os homens iguais; ações de liberdade desafiando a escravidão com base nesse princípio levaram ao fim da escravidão no estado. Em outros estados, como a Virgínia, declarações de direitos semelhantes foram interpretadas pelos tribunais como não aplicáveis a africanos ou afro-americanos. Quase todos os estados proibiram o comércio internacional de escravos durante a Revolução. Nas décadas seguintes, o movimento abolicionista cresceu nos estados do Norte, e o Congresso regulamentou a expansão da escravidão à medida que novos estados eram admitidos na União. O governo federal dos Estados Unidos criminalizou o comércio internacional de escravos em 1808 e tornou a escravidão inconstitucional em 1865 como resultado da Guerra Civil Americana, exceto como punição por crimes pelos quais a pessoa foi "devidamente condenada".

O historiador James M. McPherson define um abolicionista "como alguém que antes da Guerra Civil havia agitado pela abolição imediata, incondicional e total da escravidão nos Estados Unidos". Ele não inclui ativistas contra a escravidão, como Abraham Lincoln, presidente dos EUA durante a Guerra Civil ou o Partido Republicano, que pedia o fim gradual da escravidão.[1]

O abolicionismo nos Estados Unidos era uma expressão do moralismo,[2] e frequentemente tinha um componente religioso: a escravidão era incompatível com o cristianismo, de acordo com os muitos abolicionistas religiosos. Frequentemente operava em conjunto com outro esforço de reforma social, o movimento da temperança.[3]

  1. James M. McPherson (1995). The Abolitionist Legacy: From Reconstruction to the Naacp. Princeton University Press. [S.l.: s.n.] ISBN 9780691100395 
  2. Robins, R. G. (2004). A. J. Tomlinson: Plainfolk Modernist. Oxford University Press (em inglês). [S.l.: s.n.] ISBN 9780199883172 
  3. Finkelman, Paul (2006). Encyclopedia of African American History, 1619-1895. Oxford University Press, USA (em inglês). [S.l.: s.n.] 228 páginas. ISBN 9780195167771. These and other African American temperance activists—including James W. C. Pennington, Robert Purvis, William Watkins, William Whipper, Samuel Ringgold Ward, Sarah Parker Remond, Francese E. Watkins Harper, William Wells Brown, and Frederick Douglass—increasingly linked temperance to a larger battle against slavery, discrimination, and racism. In churches, coventions, and newspapers, these reformers promoted an absolute and immediate rejection of both alcohol and slavery. The connection between temperance and antislavery views remained strong throughout the 1840s and 1850s. The white abolitionists Arthur Tappan and Gerrit Smith helped lead the American Temperance Union, formed in 1833. Frederick Douglass, who took the teetotaler pledge while in Scotland in 1845, claimed, "I am a temperance man because I am an anti-slavery man." Activists argued that alcohol aided slavery by keeping enslaved men and women addled and by sapping the strength of free black communities. 

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